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2016届聚焦中考语文专题复习课件山西省第2部分
发表于:2019-09-09 05:44 来源:阿诚 分享至:

  2016届聚焦中考语文专题复习课件山西省第2部分 古诗文阅读 第3.. 2016届聚焦中考语文专题复习课件山西省第2部分 古诗文阅读 第3篇 《孟子》三则富贵不能淫《孟子》三则富贵不能淫 版本及考情 (2011版新课标增加篇目) 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而 天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之 ;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒 ,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之 正位,行天下之大道;得志,与民由之,不得志,独行其道。富贵不 能淫,贫贱不能移,威步不能屈,此之谓大丈夫。” 译文:景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来, 诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。” 孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠 礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门 口,告诫她说:到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背 你的丈夫!’以顺从为原则的,是妾妇之道。至于大丈夫,则应该住在 天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大 道。得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的时候,便独自坚持自 己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能 使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!” 一、重点字词 1.字音 丈夫之冠 2.通假字往之女家 3.古今异义丈夫 成年男子女子的配偶 4.一词多义 告诫留神,当心 居住 居所,住宅 能,能够 实现 5.词类活用 (1)使动动词 富贵不能淫 原意:____________,在句中意思:_________________贫贱不能移 原意:_______,在句中意思:___________威武不能屈 原意:______,在句中意思:___________(2)动词用作名词 居天下之广居 原意:______,在句中意思:_____________惑乱,放纵 使……扰乱 改变 使……改变 屈服 使……服从 居住 居所,住宅 6.其他实词 安居而天下熄 熄:指战争平息丈夫之冠 古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠教导 丈夫顺从 正理,基本原则 实行 独自 这里是固守;坚持的意思 原则,行为准则 7.虚词意义及用法 用于主谓之间,取消句子独立性代词,指“丈夫” 代词,指“女子” 结构助词,相当于“的” 代词,2011日产探路者ST-L R51汽车4x4 MY10-OAG-AD-16 更新:2019-06-25指“大道”,即儒家提倡的“义” 指示代词,这 怎么 介词,把 作为 二、成语探源 1.富贵不淫:指在金钱、地位面前不迷惑,能保持正直、贞洁的本色 。源自:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 2.贫贱不移:虽贫穷、低贱、但不改变道德操守或坚定的志向等。也作贫贱不能移。源自:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此 之谓大丈夫。” 3.威武不屈:权势、武力不能使之屈服。后指人有骨气,坚贞顽强。 源自:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。” 三、重点句子翻译 1.往之女家,必敬必戒,无违夫子! 到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫! 2.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。 居住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,行走在天 下最宽广的道路上。 3.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,武力不能使我屈 服意志。 四、问题探究 1.“是焉得为大丈夫”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代 什么? 一怒而诸侯惧,安居而天下熄。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈 2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权利面前无原则,如张仪之流, 只是顺从秦王的意思;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能 移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。 3.孟子曰:“穷则独善其身,达则兼善天下。”(《孟子尽心上》)请 结合上面有关句子,谈谈你对大丈夫的理解。 心怀仁德,践行礼义。通达时,施仁政,困窘时,独善其身。不 因外界因素(富贵、贫贱、强权)改变自己的追求。 五、文章中心 文章论述了大丈夫的优秀品质。大丈夫在古代是对品德高尚、节操俊杰 的人的尊称。真正的大丈夫应该行得正、站得直,为着一个正义的理想 目标去奋斗。 一、阅读课文,完成下列各题。 1.解释下列句中加点词的意思。 妾妇之道 方法这,这样的人 居住 违背 2.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是( 【解析】例句的“之”放在主谓之间,取消句子的独立性。A的“之”放在主谓之间,取消句子的独立性;B动词,往,到;C代词指曹刿; D结构助词,“的”。 用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。公孙衍、张仪 岂不 诚大丈夫哉 4.翻译下面句子。 一怒而诸侯惧,安居而天下熄。 他们一发怒,诸侯就害怕,他们安居家中,天下就太平无事。 孟子否定景春的理由是什么?举例说明你对大丈夫的理解。孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬 ,没有仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人,奉行的是“妾妇 之道”,哪里谈得上是大丈夫呢?(或“以顺为正者,妾妇之道也” )文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。 6.孟子认为,大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”?试用自己的话作答。 居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上 ,行走在天下最宽广的道路‘义’上;能实现理想时,就同人民一起走 这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。 二、(2016名师预测)阅读下面两篇文言文,回答问题。 富贵不能淫 【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安 居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之 ;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒, 无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位 ,行天下之大道;得志,与民由之,不得志,独行其道。富贵不能淫, 贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。” 苏武牧羊 终不可胁,白单于。单于愈益欲降之。乃幽武,置大窖中,绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪,与毡毛并咽之,数日不死。匈 奴以为神,乃徙武北海上无人处,使牧羝 节牧羊,卧起操持,节旄尽落。【注释】律:指卫律,原是汉朝大臣,投靠匈奴。武:苏武。 羝:公羊。 1.解释下面句中加点词的意思。 (1)往之女 已经2.把下面句子翻译成现代汉语。 (1)是焉得为大丈夫乎? 这怎么能够叫大丈夫呢? 天下雪,苏武躺着吃雪,(把雪)和毡毛一起吞下肚去。3.【甲】文中孟子否定公孙衍、张仪是大丈夫的理由是什么? 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬, 没有仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人,奉行的是“妾妇之道 ”,哪里谈得上是大丈夫呢?(或“以顺为正者,妾妇之道也”) 【解析】 【甲】文第二段首先用反问句指出公孙衍、张仪不是大丈夫, 然后用男子成人、女子嫁人类比,论证公孙衍、张仪等人的成功是靠摇 唇鼓舌、曲意顺从诸侯得来的,没有任何道德原则,是妾妇之道。将此 分析加以总结就是答案。 4.你认为【乙】文中的苏武是大丈夫吗?请结合【甲】文谈谈你的看法 我认为苏武是大丈夫。【乙】文中苏武不因匈奴的胁迫而投降,牧羊、睡觉时都拿着“汉节”,这符合【甲】文中“富贵不能淫,贫贱不能移 ,威武不能屈”的大丈夫的标准。 【解析】 【甲】文最后一句已提出大丈夫的标准是金钱和地位不能扰 乱他的心意,贫穷卑贱不能使他改移节操,威胁暴力不能使他屈服意志 。【乙】文中第一句就告诉我们苏武坚决不受匈奴的威胁而投降,匈奴 人将他放逐到北海,没有粮食和水,但他仍没有投降,这符合【甲】文 大丈夫的标准。 译文:【乙】卫律知道终究不可胁迫苏武投降,报告了单于。单于更加 想要使他投降。于是把苏武囚禁起来,放在大地窖里面,不给他喝的和 吃的。天下雪,苏武卧着嚼雪,把雪和毡毛一起吞下充饥,几天不死。 匈奴人认为他是神仙,就把苏武迁移到北海边没有人的地方,让他放牧 公羊。说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常 惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后,粮食运不到,只能掘取 野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊,睡觉、起来都拿 着,以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。